1-я междоусобица на Руси. Приход к власти Владимира. Как уже отмечалось в предыдущей лекции, отправляясь во 2-й балканский поход, князь Святослав посадил своих сыновей управлять самыми важными регионами Руси. Старший, Ярополк, возглавил столицу – Киев, Олег отправился приглядывать за древлянской землей, а незаконнорожденный – Владимир, матерью которого была рабыня Малуша, стал князем в Новгороде. Хотя слово «управлять» здесь упомянуто не совсем справедливо. К этому моменту они еще не достигли совершеннолетия, за их спинами стояли различные боярские группировки. В частности, вторым человеком в Киеве при Ярополке, после смерти Святослава, был Свенельд, которого мы уже неоднократно упоминали в своих лекциях, а при Владимире большой властью располагал его дядя - Добрыня.

            Итак, смерть Святослава на днепровских порогах в 972 году застала братьев в разных частях Руси. Формально верховным князем был Ярополк, но фактически Олег и Владимир чувствовали себя довольно свободно, не особо тяготясь властью Киева. Такое положение не могло продолжаться долго.

            Временное затишье обернулось «грозой» в 975 году. Повод к активизации событий может показаться не очень серьезным, но, как говорится, «было бы желание». А произошло следующее. Сын Свенельда, Лют, будучи на охоте, заехал во владения Олега. Все было бы ничего, да на свою беду он столкнулся лично с древлянским князем, который приказал убить нарушителя охотничьих владений. Узнав об этом, Свенельд решил отомстить и начал убеждать Ярополка, что тот легко сможет присоединить территорию брата к своим владениям. «Вода камень точит», в 977 году Ярополк начал поход на Олега. Дружина киевского князя одержала победу, Олег бежал, но в давке на мосту погиб. Таким образом, Ярополк стал братоубийцей, однако не получил прозвище Окаянный (уподобившийся библейскому братоубийце Каину)!

            Узнав об этом, Владимир счел за благо сбежать в Скандинавию, оставив Ярополка единственным властелином Руси. Однако даром времени Владимир не терял. Новгородское серебро и большое количество скандинавов, желающих продать свое искусство воина, заключили взаимовыгодный союз. Набрав за морем многочисленное варяжское войско, Владимир вернулся в Новгород и объявил войну своему брату.

            Перед началом похода на Киев Владимир решил заключить союзный договор с полоцким князем Рогволодом и с этой целью посватался к его дочери Рогнеде. Однако тут произошла незадача: с подобным предложением к полоцкому князю обратился и Ярополк. Рогволоду пришлось выбирать, и он сделал свой выбор в пользу киевского князя. Рогнеда, имея в виду русский свадебный обряд, когда в первую ночь жена в знак своей покорности снимает обувь мужу, дала послам Владимира оскорбительный ответ, намекая на происхождение новгородского князя: «Не хочу разувать сына рабыни, хочу замуж за Ярополка». Владимир не мог стерпеть такого оскорбления и начал поход на Полоцк, в ходе которого город был взят, Рогволод с 2-мя сыновьями был убит, а Рогнеда насильно взята Владимиром в жены. Владимир вообще был любвеобильным князем, в языческий период своей жизни он имел нескольких (по разным подсчетам от 5до 8) законных жен и около 800 наложниц.

            Взяв Полоцк, Владимир двинулся дальше, на Киев (980 г.). Ярополк заперся в столице. Киев штурмовать можно было очень долго, однако среди киевлян оказались предатели, которые тоже прельстились на новгородское золото и серебро. Некто воевода Блуд уговорил князя отправиться на переговоры с Владимиром. Прибыв на встречу, Ярополк был заколот по приказу Владимира. Вновь перед нами случай братоубийства. И вновь никто никого не называет Окаянным!!!

            Объединив в своих руках всю Русь (980 г.). Владимир, первым делом добавил в свой «гарем» жену Ярополка, бывшую монахиню-гречанку, которую прислал сыну еще Святослав, во время своих балканских походов. Через 9 месяцев у нее родился сын Святополк. Установить отцовство в этой связи не представляется возможным. В литературе было сломано по этому поводу множество копий, но все эти споры не могут, при всем желании, дать однозначного ответа.

            Первой проблемой, возникшей перед новоявленным киевским князям, стала варяжская. Фактически приведя его к власти, варяги стали требовать заслуженной награды. Владимир тянул с выплатами, и те занялись привычным для себя делом – грабежом киевлян. Владимир нашел выход из сложной ситуации – часть варягов он взял в свою княжескую дружину, а остальных спровадил в Византию, пообещав, что там они, нанявшись на императорскую службу, смогут получить гораздо больше.

            Придя к власти не совсем законным путем, Владимир вынужден был с самого начала укреплять свою власть. В первую очередь, было необходимо добиться благосклонности киевлян. Для этой цели Владимир стал широко использовать такой способ как регулярные княжеские пиры. Конечно, они были и до Владимира, имели место быть и после его смерти. Но именно при нем они достигли большой социальной значимости. Пиры должны были выполнять сразу несколько функций:

1)     подчеркивать единение князя с населением. На пиры приглашались все, начиная с бояр и заканчивая нищими и убогими. Естественно, за главный стол пускали только верхушку сословной иерархии (о социальной структуре древнерусского государства речь пойдет в следующей лекции), однако существовало большое количество других столов, за которыми, согласно своему статусу, могли сидеть все остальные.

2)     показывать богатство и щедрость князя. В те времена только за удачливым, богатым и щедрым правителем готово было пойти население, и в первую очередь дружинники. Поэтому Владимир особо потчевал воинов.

3)     выполнять роль своеобразных общерусских сословных собраний (вече). На них представители разных областей и сословий обсуждали местные и общие вопросы. Владимиру приходилось выслушивать не только хвалу в свой адрес, но и недовольство своей деятельностью.

В любом случае, пиры Владимира не имели ничего общего с расхожим представлением о них как о гульбищах для удовлетворения гастрономических потребностей – пьянства и обжорства, и имели очень важные социальные функции.

            Изменения во внешней политике. Во внешнеполитической деятельности Владимира сочетались успехи и неудачи. Можно выделить основные направления его внешней политики, большая часть которых досталась ему «по наследству» от предшественников, хотя появились и новые.

            Итак, мы выделим следующие:

1)      степь (взаимоотношения с печенегами);

2)      Волжская Булгария;

3)      Польша;

4)      Византия.

Владимир нельзя назвать вдающимся военачальником. Он бывал бит в отдельных битвах, но по-настоящему не проиграл ни одной серьезной войны, предпочитая действовать не столько как полководец, сколько как дипломат. В своих действиях Владимир почти всегда достигал поставленной цели.

            Большинство войн Владимира связаны либо с воссозданием отцовской и дедовской державы, либо с обеспечением экономических (прежде всего торговых) и политических интересов Руси. Коротко остановимся на каждом из указанных нами направлений.

1)     взаимоотношения с печенегами. Существует представление, что взаимоотношения Руси и степи – это постоянная война, в которой набеги кочевников чередовались с ответными операциями русских князей. Отчасти это правда. Но лишь отчасти. Периоды военного противостояния соседствовали с временными союзами. Печенегов, а в дальнейшем и половцев, часто использовали в междоусобных войнах. Князья порой женились на ханских дочерях. Однако война со степью все же оставалась приоритетом во взаимоотношениях между Русью и кочевниками.

Для борьбы с печенегами Владимир начал строить крепости (укрепленные пункты, подготовленные к круговой обороне и длительной борьбе в условиях осады) и заставы (заграждения и сторожевые посты при въезде в город), а также систему кострового оповещения от крепости к крепости о приближении врага.

В правление Владимира произошла серия столкновений с печенегами, которые происходили с переменным успехом. Самое крупное столкновение произошло в 992 г. Иногда система оповещения не срабатывала и печенеги внезапно оказывались даже близ Киева. Существует описание случая, когда в одном из таких внезапных набегов (996 г.) Владимиру, когда под ним убили коня, пришлось спрятаться под мостом в ожидании подмоги. Судя по всему, в итоге Владимир заключил русско-печенежский мир, который не собирались соблюдать долго обе стороны.

2)     взаимоотношения с Волжской Булгарией. Впервые Русь столкнулась с исламской Волжской Булгарией еще при Святославе. Но это был всего лишь эпизод в большой войне киевского князя с Хазарским каганатом. Для Владимира война с Волжской Булгарией была, прежде всего, войной торговой и началась в 985 г. Результатом этой войны стало подписание «вечного мира», который был своеобразным «пактом о ненападении». После этого Владимир начинает переговоры о возможном принятии мусульманства. Об этом речь пойдет позже. В 990-е годы военные действия были продолжены, в результате чего было заключено русско-булгарское торговое соглашение. В те времена для того, чтобы добиться торговых привилегий, часто приходилось воевать.

После окончания 1-й войны с Волжской Булгарией Владимиру пришлось вести войну с осколками Хазарского каганата за возвращение Тмутаракани, которую Русь утратила во время междоусобиц. Поход состоялся в 986 г. и закончился возвращением города в русское владение. Владимир посадил здесь на княжении одного из своих сыновей - Мстислава, который еще отметится в русской истории.

3)     взаимоотношения с Польшей. Относительно новым для Руси стало западное направление. Здесь русским князьям пришлось иметь дело с поляками, чехами и немцами. Владимир начал серию военных операций против Польши за так называемые приграничные Червенские города, которые когда-то принадлежали Руси, а затем перешли к полякам. Первый поход против Польши, а возможно и Чехии датируется 981 г. Ее итогом стало возвращение Червенских городов Руси. Не исключено, что этот поход был согласован с германским императором Оттоном II, который примерно в это же время совершил свой поход против поляков.

Столкновения с Польшей оказались для Руси далеко не последними. Борьба за западные русские земли продолжилась. Крупные военные столкновения происходили в 992 и 1013 гг. Однако, Червенские города по-прежнему оставались у Руси. Результатом последней войны стала женитьба Святополка (о нем мы уже упоминали в лекции) на дочери польского короля Болеслава I. Этому браку суждено было сыграть важную роль в истории России.

4)     взаимоотношения с Византией. Решив проблемы на Западе и Востоке Владимир вновь, как и его предшественники, обратил свой взор на юг, где находилась Византийская империя. Казалось бы, новое столкновение Руси и Византии было неизбежно. Однако в 980-е годы в империи произошли некоторые потрясения, которыми воспользовался Владимир и смог сделаться союзником византийских василевсов (императоров). Об этом речь пойдет далее.

            Религиозная реформа князя Владимира. Рассматривая вопрос о религиозной реформе князя Владимира, можно выделить 2 основных этапа: а) реформирование язычества;

                                                                                                                               б) выбор и принятие монотеизма (единобожия)

            Каковы же были причины религиозной реформы? К числу основных можно выделить следующие:

1.      внутриполитические. К концу X века Русь, в общих чертах, превратилась в единое государство, однако еще довольно рыхлое, и стало необходимо сформировать идеологию, укрепляющую центральную власть. В традиционных обществах роль идеологии выполняла, как правило, религия. В ходу была своеобразная формула «Один бог – один князь»

2.      внешнеполитические. В ситуации, когда все соседние с Русью государства уже исповедовали ту или иную монотеистическую религию, введение единобожия повышало престиж Древнерусского государства, а также облегчало возможность заключать династические браки.

3.      экономические. Социально-экономические реалии также требовали введения монотеизма. Формирующемуся классу верхушки общества было необходимо обоснование социального и экономического неравенства, был необходим работник, безоговорочно выполняющий его волю, чего не могло дать язычество с его свободой выбора.

Рассмотрим 2 этапа религиозной реформы подробнее.

1 этап (980 г.). Князь Владимир решает упорядочить языческий пантеон (общее наименование для всех богов). Из множества славянских богов (см. лекцию «религия восточных славян») он выбирает «самых-самых», которым отныне и должны были поклоняться русичи. Причем, между собой они были не равны, во главе пантеона встал Перун. В список почитаемых богов вошли также Хорс, Стрибог, Даждьбог, Симаргл и Мокошь. Этим шагом Владимир стремился ввести язычество в ранг государственной религии. Бросается в глаза: отсутствие в пантеоне ряда особо почитаемых на Руси божеств (Рода, Велеса, Сварога, Лады и др.). Идолы избранных богов были водружены на холме за княжеским двором. Более того, боги на холме вели себя неспокойно и требовали жертв, в том числе и человеческих. В качестве таковых часто использовали юных русичей – мальчиков и девочек, как правильно младенцев. Выбор жертвы производился по жребию, тем самым подчеркивалось единство населения. Однако человеческие жертвоприношения при Владимире были достаточно редки, в основном в жертву приносили домашних животных (быков, баранов и др.).            Реформа никого не удовлетворила. Ни население, недовольное отсутствием в пантеоне многих любимых богов, ни князя с его дружиной, так как в результате не получилось идеологически обосновать политическое единство страны.

2 этап. (987-989 гг.) Провал языческой реформы окончательно убедил Владимира в необходимости принимать религию монотеистического толка. Перед киевским князем возникли 4 варианта, причем православие изначально не выглядело бесспорным фаворитом. Между какими религиями пришлось выбирать Владимиру? Остановимся на этом вопросе поподробнее. 1.                              ислам. В пользу этого варианта говорили такие особенности мусульманской веры как ее воинственность (князь в ту пору, все же, в первую очередь предводитель дружины) и разрешение многоженства, а мы помним наличие у Владимира «небольшого» «гарема» человек в 800. Но что представлял собой мир ислама в конце X века? Мощный арабский халифат находился в ситуации раздробленности, Персия и Волжская Булгария тоже были далеки от пика своего могущества. Каких сильных союзников мог приобрести Владимир, приняв ислам? Никаких!!! Более того, ислам запрещал употребление вина, а мы уже останавливались на значимости княжеских пиров, с которыми пришлось бы завязать. 2.                              иудаизм. За данный вариант стояло наличие в Киеве довольно большой иудейской общины, обладающей немалыми денежными средствами. Однако если исламские государства были достаточно слабы на тот момент, то иудеи и вовсе не имели своего государства. Хазарский каганат пал, а Иудейское государство в Палестине не существовало уже почти 1000 лет. 3.                              католичество (западное христианство). У католиков также был шанс обратить Русь в свою веру. К тому же на Западе тогда существовало сильное государство, с которым у Владимира уже был налажен контакт (вспомним русско-польские войны) – Священная Римская Империя. Но Владимир, не без основания опасался, что, приняв католицизм, Русь окажется в церковной и политической зависимости от Рима. Папа Римский всегда ставил себя выше светских монархов и стремился к их подчинению, что не могло устраивать киевского князя. 4.                              православие (восточное христианство). Таким образом, православие оказалось наиболее приемлемым вариантом для Владимира. Оно отвечало его основным критериям: наличие сильного православного государства (Византии) и идеологическое господство светской властью над духовной. Однако не все так было просто. Сами византийцы в тот момент не особо стремились крестить Русь. Владимиру пришлось, по сути, заставить их это сделать.          Все началось в 987 г. В Византии поднял восстание некий Варда Фока. Византийские власти не могли с ним справиться и обратились за помощью к Владимиру. Тот согласился на 2-х условиях: византийцы крестят Русь, а византийские императоры (а на тот момент империей правили 2 брата - соправителя) отдают в жены Владимиру свою сестру Анну. Императоры согласились, Владимир помог подавить восстание. Императоры же начали тянуть с выполнением обоих обещаний. Дабы ускорить этот процесс Владимир с войском отправился в Крым и осадил важнейшую византийскую крепость Херсонес (Корсунь). Русская армия взяла город, и византийские императоры прислали принцессу Анну к Владимиру.          Выделяют 4 этапа крещения Руси:          1) 987 г. – крещение Владимира и его дружины. Видимо это произошло во взятом русичами Херсонесе. После чего он официально развелся со своими языческими женами и отправил их по различным городам, не забывая, однако, их периодически навещать;                                           2) 988 г. – крещение киевлян. Уже крещенная княжеская дружина согнала их на берег Днепра, и князь предложил на выбор столичным жителям 2 варианта: либо они крестятся и на обратном пути их ждут бочки с бесплатным вином и медовухой, либо они отказываются, в таком случае над ними повисает угроза расправы. Большинство киевлян выбрало 1-й вариант. Были свергнуты идолы всех богов, включая Перуна, и сброшены в реку.                                           3) 990 г. – крещение Новгорода. Свободолюбивые новгородцы решили оказать сопротивление и дядя Владимира Добрыня вынужден был использовать силу. 4) конец X – начало XI вв. – крещение остальной Руси. Об этом мы знаем очень немного. Христианство по настоящему утвердилось лишь во время монгольского нашествия, когда превратилось в духовную основу выживания русского народа.          Язычество еще очень долго оставалось в силе, особенно в деревнях. В виде суеверий его элементы дожили до наших дней. В последние годы стало модным обращаться к своим корням, в России возникают даже целые языческие общины. Вероятно, это вызвано многолетним атеизмом (безбожием), который насаждался в СССР. Кто-то бросился в православие, кто-то ушел в различные секты (наподобие «Свиделей Иеговы»), а кто-то объявил себя язычником.          Говоря об итогах и последствиях крещения Руси, можно выделить следующие: 1.ускорился процесс консолидации древнерусского общества;

2.происходит окончательная ликвидация местных княжений, но вскоре начинается раздел земель между потомками Владимира;

3.поднялся международный престиж Руси, чему кроме крещения способствовали и успешные походы русских князей;

4.происходит распространение письменности и литературы, появление которых началось еще в языческий период древнерусской истории.

            Оценка правления. Князь Владимир правил на Руси 35 лет (980-1015), целую эпоху. Трудно найти наиболее противоречивую личность в отечественной истории. Владимир пришел к власти, переступив через кровь брата, объединив, таким образом, Русь. Но в конце жизни сам разделил государство между своими многочисленными сыновьями, создав условия для новой кровавой междоусобицы. Был закоренелым язычником, но крестил Русь, за что, правда, много позднее, был причислен Русской православной церковью к лику святых, Не обладал большим полководческим талантом, однако сделал даже больше отца, князя Святослава, в деле укрепления рубежей и поднятия престижа русского государства.

            Конец правления выдался для Владимира очень неспокойным. В 1014 году против него, опираясь на поддержку польского короля Болеслава I, составил заговор Святополк. Заговор был раскрыт, Святополк, посидев некоторое время в темнице, был выпущен и отправлен на княжение в недалекий от Киева Туров. Затем появились слухи о новом набеге печенегов. Старый князь отправил на поиски кочевников своего сына Бориса, рожденного от брака с византийской принцессой. К слову сказать, печенегов тот так и не нашел, то ли они откочевали в степь, то ли слух оказался ложным. Ну и последней каплей стал мятеж Ярослава, сына Владимира от полоцкой княжны Рогнеды. Будучи тогда новгородском князем, с чего когда-то начинал сам Владимир, он заявил о прекращении выплаты дани киевскому князю. Взбешенный Владимир приказал готовить войско против новгородцев, но видимо сердце старого князя не выдержало таких треволнений и он умер в 1015 году.