Появление государства Русь. Первые русские князья.

         Возникновение Древнерусского государства. Объединение Южного и Северного центра. В предыдущих лекциях, ведя речь о формировании восточнославянского народа и предпосылках создания у него государства, мы вынуждены были вступать на довольно зыбкое поле гипотез и теорий. Не больше ясности и с вопросом непосредственного образования Древнерусского государства, не смотря на то, что по этому периоду круг источников несколько шире. Из всевозможных разночтений и наслоений мы попытаемся выделить рациональное зерно.

            Как мы уже отмечали, в середине IX века были образованы 2 главных центра древнерусской государственности – южный, во главе с Киевом, и северный, во главе с Ладогой и Новгородом. Начнем с южного, который в итоге и стал ядром созданной Киевской Руси.

            Киев являлся центром племенного объединения полян. Нам известны имена 3-х легендарных основателей города – это были Кий, Щек и Хорив. Эти имена имеют тюркское происхождение. Не удивительно, что существует предположение, что первые киевские князья были выходцами из Хазарии. В лекциях уже упоминался Хазарский каганат. Что же он из себя представлял?

            К IX веку этот народ прошел длинный путь в своем развитии. Изначально это было кавказское племя, которое в VI веке было подчинено тюркскими кочевыми племенами. Во время «Великого переселения народов», в середине VII века, под давлением соседних народов, тюрки-хазары откочевали к Волге. Туда же, вскорости, вынуждены были из Персии и Византии перебраться группы еврейского народа, очень быстро ставшие экономической и интеллектуальной элитой в Хазарском государстве. В начале IX века евреи получили и политическое господство в каганате. Тюрки, составляющие военное сословие Хазарии, были изгнаны из страны. Новая власть стала опираться на наемников, в том числе на руссов и славян. Правда это государство имело одно уязвимое место – большая часть населения не приняла религию евреев (а мы уже отмечали роль религии в древних обществах) и в условиях внешней опасности не стремилась защищать еврейскую власть в каганате. Это в итоге и сгубило Хазарский каганат во время похода киевского князя Святослава в 964-965 гг. На этом событии мы остановимся подробнее несколько позже.

            Однако вернемся к Киеву. В середине IX века власть в городе захватили Аскольд и Дир. Их принято считать варягами, хотя существует и славянская гипотеза их происхождения. В 860 г. по византийским источникам (или в 866 г. по русской летописи) славяне, ведомые указанными князьями, совершили грандиозный морской набег на столицу Византийской империи — Константинополь. Тогда греки встретили врага иконой Богоматери; стены города оказались неприступными. Аскольд и Дир отошли от византийской столицы и предпочли заключить выгодный для них мир. Так было положено начало войнам между Древнерусским государством и Византией.

            Аскольд и Дир вели борьбу также со степными кочевниками и Хазарским каганатом. Последняя шла с переменным успехом, ряд историков даже считает киевских князей данниками хазарского кагана.

            На севере также в середине IX века был образован центр государственности. Его формирование тесно связанно с деятельностью варягов. Известно, что как минимум с 859 года они взимали дань с местных славянских (ильменских словен и кривичей) и соседних племен. Однако, в 862 г. племена взбунтовались и изгнали пришельцев, отказавшись платить им дань. Получив самостоятельность, эти племена начали междоусобную войну. В этот момент и появляется легендарный Рюрик. Либо по приглашению одной из сторон, либо по собственной инициативе, он вмешивается в эту войну, убивает князя ильменских словен, которого летопись называет Вадимом Храбрым, и становится главой северного центра Руси, объединения славянских (словене, кривичи) и угро-финских (чудь, весь) племен. Он правил ими до своей смерти в 879 г. Его резиденция располагалась либо в Старой Ладоге, где археологами обнаружены следы древней варяжской крепости, либо под современным Великим Новгородом на так называемом Рюриковом городище.

            До сих пор ведутся споры о его этническом происхождении. Ряд исследователей даже отказывает ему в реальности существования. Большинство же историков отождествляют его с конунгом Рориком Ютландским, датским принцем из королевского рода Скьольдунгов. Как раз в это время он исчезает из западных хроник, а на севере Руси появляется Рюрик. Логично предположить, что мы имеем дело с одним человеком.

             Из летописи известно, что через несколько лет он был изгнан местным населением, но затем вновь вернулся. Упоминаются и спутники Рюрика – Синеус и Трувор. Их существование почти наверняка мифологично. Скорее всего, здесь имеет место быть неправильная трактовка этих скандинавских слов. Синеус (sine use) переводится как «свой род», а Трувор (tru war) как «верная дружина».

           Рюрик умер в 879 году, регентом (правителем) при малолетнем сыне Рюрика Игоре был назначен князь Олег. Его происхождение неизвестно, он был то ли родственником Рюрика, то ли его воеводой. Свое княжение варяжский вождь начал походом 882 г. на южный центр Руси с целью его объединения с Северным. Его войско спустилось по Днепру, взяло столицу кривичей Смоленск, затем Любеч, осадило Киев. Переодев свое войско в купеческий караван, он хитростью проник в город, убил правивших там Аскольда и Дира. После этого Олег объявил о создании единой русской державы с центром в Киеве. С этого момента и ведет свое начало существование Древнерусского государства, которое историки зачастую называют Киевской Русью по имени ее столицы.

            Норманнская и антинорманистская теории происхождения Киевской Руси. В данной лекции невозможно пройти мимо вопроса, вокруг которого еще с XVIII века кипят страсти – о роли варягов в создании Древнерусского государства. Правда, в современной науке эта проблема во многом утратила свою актуальность. Мало кто из нынешних историков столь односторонне рассматривает процесс образования Киевской Руси. Однако на протяжении нескольких столетий шли ожесточенные споры по данному вопросу, больше связанные с политикой и идеологией, чем с серьезной наукой.

            Итак, в XVIII веке появляются 2 теории происхождения Древнерусского государства – норманнская и антинорманистская. Первый шаг был сделан в 1749 году. В это время вышел труд немецкого историка на русской службе Герарда Фридриха Миллера «О происхождении и имени народа российского». В нем говорилось, что государственность на Руси появилась исключительно благодаря приходу скандинавов. В ответ 16 сентября 1749 г. выдающимся русским ученым М.В. Ломоносовым был подан рапорт на высочайшее имя императрицы Елизаветы Петровны. Он обвинял Миллера в ненависти к русскому народу, в искажении его истории и унизительном ее изображении — мол, славяне были столь недоразвиты, что даже не смогли сами создать державу, а им в этом помогли немцы.

            Именно с этого момента ведет свой отсчет спор норманистов — сторонников точки зрения, что государственность на Русь была привнесена извне, с приходом варяга Рюрика, и антинорманистов, считавших, что либо Рюрика не было вообще, либо «варяжский фактор» сыграл ничтожную роль в русской истории и предпосылки создания государства у славян созрели самостоятельно. Оба этих направления являются крайностями, которые в «классическом» виде, как уже отмечалось, едва ли могут претендовать на поиск истины. Однако определенный шум они производили, более того, производят и сей день. Некоторые политические силы периодически пытаются использовать вопрос о происхождении Древнерусского государства в своих целях.

            Правление Олега. Вернемся к истории. Итак, в 882 году князь Олег стал киевским князем, объединив северный и южный центр древнерусской государственности. Однако с этого момента ясности не становится больше. Как бы то не было, историки обычно выделяют 2 основных направления политики Олега: хазарское и византийское.

            Что касается хазарской политики, то  взгляды на нее отличаются своей диаметральной противоположностью. Одни авторы считают, что Олегу удалось добиться окончательного освобождения от хазарской зависимости. Другие же, наоборот, утверждают, что Русь продолжила платить дань Хазарскому каганату. Не исключено, что хазарские правители просто нанимали дружину Олега для решения своих внешнеполитических задач.

            Другим направлением было византийское. Мы уже отмечали довольно успешный поход на Константинополь Аскольда и Дира. Олегу приписывается 2 похода на Византию – 907 и 911 гг. Среди историков до сих пор нет единства даже в вопросе об историчности этих походов. Ряд исследователей ставит под сомнение 1-й византийский поход Олега, полагая, что летописец просто перепутал его с походом Аскольда и Дира. Как бы то ни было, поход 911 года был для древнерусского государства успешным, Олег подписал выгодный для молодого государства мирный договор, в первую очередь дающий русским купцам определенные привилегии в торговле с Византией.

            До сих пор туманным остается вопрос о последних годах правления и смерти Олега. После византийского похода 911 года он исчез с горизонта русских  людей и умер неизвестно где. Легенды указывали его могилу в самых разных местах (в Киеве, в Ладоге, в Скандинавии и др.). Принято считать, что князь Олег умер в 912 году и правителем становится Игорь Старый, которого называют сыном Рюрика.

            Правление Игоря и Ольги. Перед Игорем стояли все те же задачи – борьба с Византией и Хазарией. Кроме того, не стоит сбрасывать со счетов и совершающих регулярные набеги на территорию Руси кочевых соседей – печенегов.

О правлении князя Игоря мы знаем немного. Известны его 2 похода на Византию. Видимо они были вызваны нарушением со стороны Византийской империи условий договора 911 года. Греки вообще относились к соседним «варварским» народам с большим презрением и только силой можно было заставить их считаться с собой.

Первый поход состоялся в 941 году. Начинался он довольно успешно. Русский флот создал серьезную угрозу для греков. Однако византийцы сумели одержать победу, уничтожив большую часть русских кораблей при помощи «греческого огня». Его химический состав до сих пор точно не известен. Можно только догадываться, что его основу составляла нефть.

                Вернувшись с неудачного похода, Игорь стал готовить новый. Киевским князем были наняты заморские варяги во главе с воеводой Свенельдом и степные печенеги. Были также приглашены далекие северные дружины словен и кривичей и южные войска днестровских тиверцев. Войско шло в 943 году и сухопутьем, и по морю. Когда Игорь стоял уже у Дуная, император прислал к нему послов о мире. Договор, выгодный для Руси, был заключен в 944 году.

                Упоминается еще поход Игоря в Закавказье. Но время и результат этого похода остается невыясненным, известно лишь, что по возвращению обратно русичи попали в засаду и понесли большие потери. В русских летописях этот поход не упоминается вообще.

               Что касается взаимоотношений с хазарами, то и здесь ясности немного. Имеются данные о том, что в 939 году князь Игорь захватил принадлежавший Хазарии город Самкерц (ныне Тамань). В ответ на это хазары в 940 году предприняли ответную операцию, освободили Самкерц, прошли маршем по южному берегу Крыма, дошли до Киева и обложили русское княжество данью. Так что не исключено, что свои походы на Византию Игорь осуществил, будучи хазарским данником, и кроме своих собственных решал и хазарские задачи. Русская летопись также ничего не сообщает об этих событиях.

               Зато подробно в «Повести временных лет» (ПВЛ) повествуется о смерти князя Игоря в 945 году. В этот год он отправился в традиционное полюдье (объезд князя с дружиной подвластных земель с целью сбора дани). Мы в дальнейшем более подробно остановимся на механизме полюдья, сейчас же отметим лишь его ежегодность и фиксированность размера дани. Начал он с древлян, где уже собрал дань Свенельд, который собрал ее в счет оплаты военных услуг своей дружины в византийском походе Игоря. Это то и возмутило местное население. Не сам факт ежегодной дани, а увеличение ее объема и спровоцировало восстание древлян. Игорь был приговорен древлянским вечем (народным собранием) к смерти и казнен. По одной из версий он был привязан к стволам деревьев и разорван на две части. После чего древляне отправили в Киев своих послов к вдове Игоря – Ольге, предлагая ей выйти замуж за их князя Мала. Именно она, по причине малолетства сына – князя Святослава и встала во главе государства. Однако Ольга отказала послам, более того, решила отомстить за смерть мужа.

              Существует легенда о мести Ольги древлянам. Якобы она умертвила два посольства древлян при помощи хитрости, а затем вместе с малолетним сыном Святославом и дружинойумершего мужа отправилась в древлянскую землю, захватила и сожгла их столицу – город Искоростень. После чего, в 947 году Ольга провела налоговую реформу. Она велела ставить специальные погосты – стационарные места сбора дани. Раньше для сбора дани киевскими князьями, как правило, использовались уже существующие города различных племен. Теперь же стали создаваться новые пункты, подконтрольные киевскому князю. Кроме всего прочего Ольга ввела новые уроки и уставы - судебные пошлины и поборы. Более того, определяются границы княжеских охотничьих угодий - "ловищ".

             Таким образом, княгиня Ольга упорядочила сбор дани с подчиненных племен, сделала его более централизованным.

             Пришлось Ольге решать и внешнеполитические проблемы. В последние годы правления Игоря, как мы уже отмечали, резко осложняются русско-хазарские взаимоотношения. Ольга постаралась приобрести в лице греков союзников против хазар: она отправилась в Константинополь, где приняла крещение, избрав своим крестным отцом императора Константина Багрянородного. Своим христианским именем она избрала имя Елена. Существует, видимо недостоверная, легенда, что византийский император якобы даже предложил Ольге выйти за него замуж. ПВЛ датирует ее поездку 955 годом, хотя ряд историков придерживаются мнения, что это произошло несколько раньше. В это время в Киеве уже была община христиан, существовала церковь святого Ильи, находившаяся в торговой части города, на Подоле. Не исключено, что Ольга планировала сделать христианство государственной религией. Однако Святослав выступил резко против этой идеи. Летопись мотивирует его отказ тем, языческая дружина, дескать, не поймет князя – христианина. В действительности же, судя по всему, дело было в другом. Святослав, не без основания, опасался, что, приняв христианство, он станет вассалом византийского императора.

              В 964 году, возмужав, Святослав отстранил мать от управления страной и становится полноправным киевским князем.