Положение Руси после монгольского нашествия. Итак, в одной из предыдущих лекций мы рассмотрели историю Руси в эпоху монгольского нашествия. Одним из его главных итогов было то, что теперь русскому государству предстояло жить в новых, незнакомых для себя условиях. От того, как быстро оно могло адаптироваться к произошедшим изменениям, зависело очень многое, не исключено, что и само существование русского народа.

            Для начала рассмотрим положение Руси после событий 1237-1242 гг. Мы уже вкратце (см. лекция 18) останавливались на последствиях монгольского нашествия. Рассмотрим данный вопрос чуть более подробно.

            Сказать, что Русь была разорена и обездолена, значит не сказать ничего. Многие города были разрушены, не избежала сей печальной участи и сельская местность. Население либо погибло во время нашествия, либо было уведено в степь, либо бежало в леса. Вот лишь несколько красноречивых примеров. В Торжке монголы перебили всех жителей; в Козельске («злом городе», как его назвали монголы) перебито было не только взрослое мужское население, но и женщины и дети; в Киеве от всего города осталось не более 200 дворов; во Владимире Волынском не осталось ни одного живого человека, тамошние церкви были переполнены трупами; к Берестью нельзя было подойти – так велик был смрад от наваленных там трупов и т. д. Этот перечень можно продолжать до бесконечности. Особенно досталось городам. Это было связано с тем, что кочевники монголы испытывали к ним крайнюю степень недоверия. Еще Чингисхан, захватывая богатые города Средней Азии, поступал с ними точно также, уничтожая первым делом главный в то время признак, делающий город городом – срывал крепостные стены. Бату-хан оказался верным заветам своего деда.

            Создание Золотой Орды. Установление монгольского ига. Как уже отмечалось ранее (см. лекция 18), монголы не ставили изначально перед собой цель подчинить именно русское государство. Но обстоятельства так сложились, да и отношения Бату-хана с верховным ханом монголов Гуюком оставляли желать лучшего, в результате возник улус Джучи, центром которого стали степи в бассейне Волги. Бату-хан основал там свою ставку Сарай-Бату (в переводе на русский – «город Бату»). Именно ставку, поскольку городом это назвать трудно. Это скорее была подвижная столица, своеобразный палаточный, или правильнее – юрточный, городок, который перемещался вместе с ханом. В общем, типичное становище степняков.

            Возникает вопрос, какова была степень самостоятельности этого государственного образования от общей монгольской столицы Каракорума, находившегося в степях Монголии? Естественно, формально оно входило в единую монгольскую державу, но уже с самого начала, и чем дальше, тем больше, была четко выраженная тенденция к автономии, которая в итоге переросла в независимость Золотой Орды, так ее обычно называют историки, от верховной власти. Территориальную основу Золотой Орды составляла Русь, в особенности ее северо-восточные земли.

            В исторической литературе принято писать об установлении в середине XIII в. монгольского ига на Руси. Что это такое, каковы были основные элементы этого понятия – вот те вопросы, которые мы рассмотрим далее.

            В исторической литературе нет четкого определения термину иго. Чаще всего, когда он употребляется, перед глазами встает безрадостная картина беспощадной эксплуатации монголами Руси, огромная дань, которую собирали монголы, регулярные карательные походы на русские города и т.п. Все это так, но…не совсем. Дело в том, что на протяжении нескольких веков менялось содержание так называемого ига. Периоды крайне тяжелые для Руси сменялись периодами относительного затишья и наоборот. Да и, если этого не было бы, Русь окончательно бы обезлюдела, перестала бы приносить определенный доход монгольскому хану, и уж тем более, в XIV-XV вв. не нашлись бы силы, которые смогли бы вернуть самостоятельность Руси. Ее самой бы вскоре не стало, примеров в истории, когда от народов оставалось лишь название и память о них у соседей, более чем достаточно. Однако в нашем случае этого не произошло. В этой связи наиболее правильным представляется характеризовать термин иго как период русско-монгольских отношений с середины XIII по конец XV вв. А взаимоотношения эти были различны.

            Так или иначе, ключевой составляющей данного термина является слово «подчинение», подчинение Руси Золотой Орде. Мы уже указывали на то, в чем выражалось данное подчинение (см. лекция 18). Кратко напомним. Во-первых, подчинение политическое, утрата самостоятельности русских князей, в первую очередь в вопросах наследования власти, во-вторых, подчинение экономическое, выражавшееся, в первую очередь, в выплате налогов, и, наконец, в-третьих, обязанность князей выставлять, по требованию хана, вспомогательные военные отряды. Потеря суверенитета (самостоятельности) русских князей выражалась во введении специальных грамот – ярлыков, выдававшихся монгольскими ханами русским князьям в знак разрешения управлять тем или иным княжеством. Причем, окончательный выбор оставался за монгольским ханом, он имел право в любой момент отобрать ярлык у князя и передать его другому, благо желающие находились всегда, раздробленность на Руси продолжала процветать.

Для упорядочивания сбора дани монголы придумали ранее неслыханное на Руси дело – производить переписи облагаемого налогом населения. Жителей «клали в число» («число» означало перепись), составляли специальные списки и по ним брали налог – «выход». От налога монголы освободили только представителей духовенства. Надо вообще сказать, что монголы даже в исламский период своей истории, а уж тем более в начальный – языческий, не притесняли особо православную церковь на Руси, скорее наоборот. Даже в самом Сарае была православная церковь, русских там хватало, как пленных, так и регулярно приезжающих в столицу Орды делегаций русских князей.

Вернемся к переписи. Первая масштабная из них прошла в 1257-1259 гг. и вызвала большой протест среди населения. Это было связано как с чисто меркантильными соображениями, кому же захочется платить дань, да еще и чужакам – монголам, так и с сугубо религиозными. Полагали, что считать людей будут перед началом Страшного Суда, и многие ждали его, а обстановка сложившаяся на Руси в это время, более чем способствовала появлению подобных ожиданий. Начались волнения. К примеру, в 1257 г. произошло восстание в Новгороде, подавленное не без помощи прибывшего в город Александра Невского. Самым же крупным восстанием против баскаков, ордынских сборщиков дани, принято считать восстание в Твери в 1327 г., но о нем речь пойдет в одной из следующих лекций.

            Несколько слов необходимо сказать о степени политического подчинения русских князей ордынским ханам. Существует вполне распространенная точка зрения, что монгольские ханы выдавали ярлыки, соизмеряясь только со своими желаниями и интересами, меняя князей на русских престолах, как им вздумается, и, более того, регулярно, особенно на первом этапе существования монгольского ига, убивали ни в чем неповинных князей. Это не совсем так. И Бату-хан, и его преемники, не могли не считаться с положением дел внутри Руси. Другое дело, что единство русских князей продолжало отсутствовать, князья продолжали бороться за города, как и раньше, только теперь привлекая в качестве «третейских судей» правителей Золотой Орды, что не могло не устраивать последних. Древнеримский принцип «разделяй и властвуй» в очередной раз доказывал свою универсальность и жизнестойкость. Русским князьям самим, во многом, была выгодна данная система, что делало ее довольно устойчивой на протяжении многих лет. Роковой ошибкой монголов стало то, что в последствии они не заметили изменения ситуации, о причинах которой речь пойдет в одной из следующих лекций, что и привело к краху их господства. Но это будет значительно позднее, пока же данная система устраивала и монголов и, в принципе, русских князей.

            В связи с этим объясняется и гибель ряда русских князей от рук монголов. Большая часть из них погибла в результате доносов других князей. Также причиной смерти ряда князей была и спесь некоторых из них, не желавших уважать обычаи монголов, что только подливало масло в огонь и вызывало еще большее недовольство ханов. Не все смогли сразу перестроиться и осознать, что они теперь не суверенные князья, а зависимые от правителей Золотой Орды вассалы. Отсюда отказы падать ниц перед ханом, проходить сквозь очистительный костер, пить кумыс и т. д. Порой причиной смерти князя было соединение двух указанных нами причин. Ярким примером этого служит гибель в Орде в 1246 г. Михаила Всеволодовича Черниговского. Не вдаваясь в детали, упомянем, что он был конкурентом владимирского князя Ярослава Всеволодовича и галицко-волынского Даниила Романовича и, желая некоторые их земли, отправился жаловаться к Бату-хану. Однако в тот момент монгольский хан только установил выгодные отношения с владимирским князем, что было для него актуальным в условиях крайне сложных взаимоотношений с общемонгольским ханом Гуюком, и ради одного человека не собирался их ломать. А тут и сам черниговский князь дал лишний повод – отказался, как пишет летописец, пройти «сквозь огонь и поклониться кусту и огневи и идолом их», посчитав это недостойным для православного князя. Бату-хан счел это личным оскорблением и приказал убить черниговского князя. Так был убит 1-й русский князь. Причем, очень похоже, что без влияния Ярослава Всеволодовича здесь не обошлось. И таких примеров было немало.

            Русь во 2-й половине XIII века. Теперь, когда мы получили некоторые представления о создании Золотой Орды и оформлении зависимости русского государства от монголов, перейдем к краткой характеристике событийной истории Руси во 2-й половине XIII в.

            Итак, в ситуации утраты независимости, перед многочисленными русскими князьями встал вопрос, по какому пути идти дальше: либо подстраиваться под новые реалии и ехать на поклон в Орду, либо искать союзников для начала борьбы с монголами. От этого выбора зависело очень много не только для самих князей, но и населения, живущего на территории их княжеств.

            Остановимся вначале на судьбе сторонников борьбы с Ордой. Ярким примером такого борца за независимости был уже известный нам (см. лекция 14) князь Даниил Романович Галицкий. Прекрасно понимая, что в одиночку справиться с монголами он не в состоянии, он нашел, как ему казалось, очень сильного союзника в лице папы Римского, резонно полагая, что за ним стоит мощь всего европейского рыцарства. Папа обещал Даниилу королевскую корону и военную поддержку. Корону Даниил действительно получил в 1253 г., а вот с военной помощью дело обстояло сложнее. Во-первых, римский престол был занят противостоянием с германским императором и просто не мог бы оказать действенную помощь галицко-волынскому князю, а во-вторых, он изначально и не планировал этого делать, ожидая, пока Русь окончательно обескровит себя в безнадежном противостоянии с монголами, дабы потом легко присоединить ее западные земли. Надо сказать, что расчет оказался верным, западные земли Руси постепенно были поделены между католической Польшей и Литвой, которая в конце XIV в. также приняла католицизм на государственном уровне.

            Так или иначе, Даниил начал борьбу с Ордой и после некоторых успешных столкновений в 1254 г. с небольшими отрядами монголов был разбит опытным тысячником Бату-хана – Бурундаем, в результате чего был вынужден срыть все крепости, расставшись с мечтами о создании независимого королевства.

            Несколько по иному обстояли дела во Владимирском княжестве, очень сильно пострадавшем во время монгольского нашествия. Младший брат погибшего в 1238 г. битве с монголами на р. Сити Юрия Всеволодовича Ярослав принял разрушенное войной княжество и просто не мог себе позволить строить планы продолжения противостояния монголам, и, после возвращения Бату-хана на Волгу в 1242 г., он отправился к нему. Вскоре к монгольскому правителю потянулись и другие князья северо-восточной Руси. В ходе этих поездок и установился так называемый режим монгольского ига. Ярослав оказался фактическим союзником Бату-хана в его противостоянии с ханом Гуюком. Этот факт и позволяет некоторым ученым называть отношения между Русью и Ордой пусть и неравноправным, но союзом. Данное утверждение представляется нам небесспорным, но имеющим право на существование.

            Ярослав в итоге пострадал от своего выбора, но, возможно, спас этим свое княжество от полного разорения и уничтожения. Вызванный в Каракорум, он был отравлен, по наиболее распространенной версии матерью Гуюка – ханшей Туракиной в 1246 г. Тем не менее, старший сын Ярослава – Александр Невский продолжил политику отца на поиски компромисса с Ордой.

Владимирским князем по заведенному на Руси «лествичному праву» стал младший брат Ярослава, дядя Александра, Святослав Всеволодович. Однако вскоре он был согнан с престола тверским князем Михаилом Ярославичем Хоробритом, (Храбрым), в свою очередь погибшим в 1248 г. во время похода против Литвы.

Александр был вызван в Каракорум еще в 1247 г, однако не торопился ехать, видимо стремился вначале заручиться поддержки Бату-хана. В монгольскую столицу он, вместе с младшим братом Андреем, прибыл уже в 1248 г. Хан Гуюк к этому времени умер и правила там его вдова Огуль-Гаймыш, являвшаясявременной правительницей до выборов нового хана. По каким-то причинам она отдала ярлык на владимирское княжение Андрею, Александру же было приказано отправляться княжить в Киев, основательно разрушенный еще в 1240 г и практически не восстановленный за эти годы. Александр вернулся на Русь, но отказался ехать в Киев, и, пожив несколько лет в Новгороде, в 1251 г. отправился в Сарай. Там он побратался с сыном Бату-хана – Сартаком, заручился монгольской поддержкой против брата, который в то время начал налаживать отношения с Западом, возможно, планируя использовать европейскую помощь для борьбы с Ордой. В 1252 г. в сопровождении войска полководца Неврюя Александр вернулся на Русь. Андрей потерпел поражение и бежал в Швецию. Александр стал владимирским князем, продолжая всячески подчеркивать свою лояльность Бату-хану.

Ситуация осложнилась в 1256 г., когда умер Бату-хан, а вскоре и его сын Сартак. Ханом в Золотой Орде стал брат Бату-хана – Берке, принявший ислам и, возможно, отравивший Сартака. Однако Александр и здесь смог договориться с ханом, ценой первой масштабной переписи населения для сбора дани, о которой уже упоминалось в лекции. Умер Александр в 1263 г., во время возвращения из очередной поездки в Орду. Существует версия о его отравлении по приказу хана, что представляется крайне маловероятным. У Берке не было резонов убивать князя, который показывал полную лояльность монгольским властям. Видимо зрелый возраст, трудная дорога и, как бы сейчас сказали, серьезный стресс, и стали причинами гибели князя.

Как мы видим, образ Александра не очень вяжется с традиционным представлением о святости, а ведь он, как уже отмечалось в предыдущей лекции, был причислен православной церковью к лику святых. Он и с братом родным воевал, и монголам помогал подавлять восстания на Руси и т.д. Однако, нельзя судить о прошлом с позиции современной морали. Он был князем, т.е. отвечал за все княжество, и стремился, своими активными взаимоотношениями с Ордой, сохранить само его существование. Александр, как и его отец Ярослав, быстро понял, что время борьбы с Ордой еще не пришло, на данный момент путь открытого противостояния обречен на провал. В этом и было главное значение его правления во Владимирской Руси.

Оставшаяся часть XIII века была ознаменована ожесточенной борьбой за владимирский престол двух сыновей Александра – Дмитрия и Андрея, в которую активно вмешивались тверской князь Ярослав Ярославич и другие князья. И очень часто в этой борьбе основным аргументом являлись монгольские войска, приводимые на Русь конкурентами за власть. Взятый монголами на вооружение принцип «разделяй и властвуй» работал здесь безотказно.

А в это время, вдали от шумных баталий за владимирский престол набирал силу город, который в дальнейшем объединит всю Русь и избавит ее от монгольской зависимости. Речь идет о небольшом тогда городке Москва, который получил в управление младший сын Александра Невского – Даниил, вошедший в историю как Даниил Московский.