Лекция 10. Русь при внуках Ярослава Мудрого. Владимир Мономах.

Русь в правление Святополка II Изяславича. Как уже отмечалось в предыдущей лекции, в 1093 году умер последний сын Ярослава Мудрого – Всеволод и великим киевским князем стал Святополк II Изяславич, сын Изяслава Ярославича, как старший в роду согласно лествичному принципу престолонаследия. Его правление – это время усиливавшейся политической децентрализации Древнерусского государства. Князей из рода Рюриковичей становится все больше, каждый из них стремится получить какую-то территорию в управление, согласно степени родства к киевскому князю (главному на Руси), а также своим амбициям, которые порой выходили за рамки формально возможных притязаний. Между князьями возникают различные противоречия, которые, как правило, разрешались с помощью оружия. Однако также не ослабевала и половецкая угроза, которая все еще, хоть и не одна она, сдерживала окончательный распад единого государства.

            Итак, перед Русью в конце XI – в начале XII вв. стояло 2 основные проблемы: внутриполитическая (борьба с тенденциями к раздробленности) и внешнеполитическая (борьба с половецкой угрозой). Мы начнем со второй, так как она обострилась хронологически чуть раньше – уже в первые месяцы правления Святополка II.

            Борьба с половцами. В 1093 году половцы совершили очередной крупный набег на Русь. Святополк II обратился за помощью к Владимиру Мономаху и получил ее. Однако объединенное войско двоюродных братьев потерпело чувствительное поражение от кочевников в битве неподалеку от города Треполя, в ходе которой погиб младший брат Владимира Мономаха, князь переяславский Ростислав, да и сам Мономах был на волосок от гибели. Половцы, как обычно, не ставили целью покорение русских земель, и, взяв богатую добычу, откочевали в степь. В 1095 году половцы совершили новый набег на Русь. Основной удар на себя принял Владимир Мономах, на тот момент князь переяславский (об этом чуть позже), и при помощи хитрости одолел степняков (предложил им переговоры о перемирии, а сам отправил ночью отряд, который убил половецких ханов Китана и Итларя). Вероятно, в этот момент у него и созрела идея изменить тактику в противостоянии с половцами. Он предложил не ждать, когда они нападут, а самим пройтись по половецким кочевьям, диктовать свои условия игры, заставив их на себе испытать то, что испытывали до этого русичи. В это время в Западной Европе витала в воздухе идея крестового похода христиан против мусульман, который вскоре и начался. Владимир Мономах предложил русским князьям объединиться и организовать свой крестовый поход против язычников – половцев. Однако вначале идея не встретила широкого понимания среди других князей. Лишь после того, как половецкие набеги стали продолжаться с завидной регулярностью, русские князья стали задумываться о таком повороте событий.

            1-й ласточкой послужил знаменитый Любечский съезд князей в 1097 году. Помимо иных договоренностей (о них речь – ниже), было достигнуто предварительное соглашение о совместном походе русских князей в степь. В 1100 году, собравшись на новый съезд в городе Витичеве, князья более детально проработали идею широкомасштабного похода в степь. Можно ли походы против половцев в начале XII века считать крестовыми походами? Вопрос очень спорный. Конечно, «классические» крестовые походы были направлены на Восток, против арабских государств. Но тот же Тевтонский Орден, проводя в XIII веке захват Прибалтики и близлежащих земель, свои действия также именовал крестовым походом христиан против язычников. Так что, на наш взгляд, с определенной долей условности походы русских князей против половцев можно считать крестовыми. Их главным организатором и руководителем был Владимир Мономах.

            1-й крупный совместный поход князей в степь состоялся в 1103 году. В этом походе участвовали дружины почти всех крупных князей, за исключением дружины Олега Святославича. Поход был более чем успешным, одних половецких ханов были убиты более десятка (у половцев не было единого правителя, у каждого племенного союза был свой хан). Но до основных становищ половцев так и не дошли. На несколько лет о степной угрозе можно было забыть, хотя проблема далеко еще не была решена. Уже 1105 году состоялся очередной набег кочевников.

После очередного такого набега Владимир Мономах начинает готовить грандиозный поход в степь, дабы окончательно решить половецкую проблему. Идею Мономаха поддержала русская православная церковь. Таким образом, будущий поход все больше стал напоминать крестовый. Поход состоялся в 1111 году и по своим масштабам затмил все предыдущие. В результате были захвачены главные «города» половцев Шарукань и Сугров (городами их можно назвать с большой долью условности, это скорее становища, носившие стационарный характер, куда половцы периодически откочевывали. Кстати, кочевники передвигаются по степи не хаотично, как представляют себе многие, а по определенным, проверенным годами маршрутам, если какое-нибудь обстоятельство не вынуждает их эти самые маршруты изменить). Победа русских князей была полной, лишь небольшая часть половцев во главе с ханом Шаруканом смогла уйти дальше в степь. Весть о победе русичей достигла ведущих европейских стран того времени.

Дела внутренние. Вернемся к внутренним усобицам, которые были обратной стороной внешнеполитических успехов Руси в тот период.

В 1094 году, на Руси вновь появился Олег Святославич. Мы оставили его в качестве князя Тмутараканского. Однако этот город всегда был для него только временным убежищем, главной его целью оставался родовой Чернигов. Так вот, дождавшись удобного момента, заручившись поддержкой половцев и передав ненужную ему Тмутаракань византийцам, Олег двинулся к Чернигову. Кстати, с этого времени Русь окончательно утратила Тмутаракань. Поход на Чернигов был для него успешным, сидевший там Владимир Мономах вынужден был уступить город двоюродному брату, и переправился в Переяславль, где когда-то начинал самостоятельное правление его отец – Всеволод Ярославич.

Как мы уже отмечали, княжеские усобицы тесно переплетались с противостоянием против половцев. В этой ситуации главный идеолог борьбы с кочевниками - Владимир Мономах решил собрать общерусский съезд князей, дабы остановить междоусобицы и объединить усилия для войны с половцами. Такой съезд состоялся в 1097 году в замке Владимира Мономаха – в Любече. Кстати, обратите внимание – инициатива в столь важном государственном деле исходит не от киевского князя Святополка II, а от переяславского князя Владимира Мономаха. Да и собрались князья именно на его территории, а не на земле великого киевского князя.

Этот съезд принял судьбоносное для страны решение, которое было выражено в формуле «каждый да держит отчину свою». Многие историки видят в этом официальное оформление раздробленности на Руси. Так ли это? С одной стороны, основания для такого утверждения имеются. Князья теперь не имеют право вмешиваться в дела правителей других русских земель. Чем не раздробленность? Но, с другой стороны, никто не оспаривает власть киевского князя как верховного правителя. Более того, в договоре открытым текстом говорится о единстве Руси. Просто князья во 2-й половине, а особенно в конце, XI века начинают нарушать границы полученных ими владений, стремясь приобрести «кусочек полакомей». А это вело ответному сопротивлению и усилению междоусобиц, что ослабляло Русь перед лицом половецкой угрозы. Мономах и стремился прекратить эти внутренние раздоры. Другое дело, что в дальнейшем, когда процесс децентрализации государства достиг предела, текст договора Любечского съезда стал удобным оправданием новых реалий.

Итак, договор был подписан и все князья целовали крест в знак верности соглашению. Но не прошло и нескольких месяцев, как оно было нарушено. Владимир-волынский князь Давыд Игоревич, заручившись поддержкой Святополка II, ослепил прибывшего в Киев на моления князя теребовльского Василька, заключил его в темницу и захватил его город – Теребовль. Узнав об этом, Владимир Мономах отправился с дружиной к Киеву (Давыд уже вернулся на Волынь) и потребовал от Святополка II участия в походе против князя – отступника. Киевский князь вынужден был согласиться. Большое войско отправилось наводить справедливость на Волыни, Давыд вынужден был пойти на попятную, выпустил Василька и вернул ему Теребовль. Тот, кстати,  в дальнейшем отомстил Давыду.

Таким образом, не смотря на все старания Владимира Мономаха, междоусобицы были продолжены, правда, их количество на время несколько сократилось и русским князьям удалось провести ряд успешных совместных походов против половцев (см. выше). К тому же приутих главный возмутитель спокойствия - Олег Святославич, который последние годы жизни постоянно болел (умер в 1115 г.).

В 1113 году умер великий киевский князь Святополк II. Старшим в роду был Олег Святославич, но он был, как мы уже отмечали, постоянно болен. У Владимира Мономаха было немало сторонников, в том числе и в самой столице, которые и предложили ему занять освободившийся великокняжеский престол. Самому Мономаху тогда уже было 60 лет, и он начал раздумывать, а нужны ли ему новые проблемы на старости лет. Пока он думал, в оставшемся без князя Киеве (а сыновья Святополка II, как кандидаты на престол, ни по старшинству, ни по своей значимости, всерьез, по сути, не рассматривались), началось городское восстание.

2-е Киевское восстание (1113 г.) и правление Владимира Мономаха. Это было уже 2-е столичное восстание на Руси  за неполные пятьдесят лет.

Причины 2-го Киевского восстания: а) недовольство ростовщической деятельностью, в первую очередь еврейских купцов, которую поддерживал Святополк II, Более того, он сам, а возможно и его дети, давал деньги в долг под проценты.

                                                                                       б) возникший вакуум власти, вызванный смертью одного князя (Святополка II) и отсутствием другого, который должен был бы прийти ему на смену.

Восстание проходило по знакомому сценарию – грабили боярские дома, особо досталось купцам – евреям и тем боярам, которые тоже занимались ростовщичеством. Ситуация быстро вышла из-под контроля, только появление нового князя могло решить проблему. Тогда верхушка города, во главе с митрополитом вновь обратилась к Владимиру Мономаху уже теперь с просьбой занять киевский престол. Лишь через месяц после смерти Святополка II страна обрела нового правителя. Владимир Мономах принял предложения и вместе с дружиной вошел в Киев, быстро наведя порядок в городе, тем более что он пользовался уважением у большинства киевлян. Таким образом, почти на исходе своей жизни он не только фактически, но и формально стал главным князем на Руси, хотя при большом желании мог стать им значительно раньше. Но видимо киевский престол уже не прельщал настолько, по крайней мере, наиболее дальновидных князей.

Основные направления политики великого киевского князя Владимира Мономаха:

1.      принятие нового свода законов – «Устава Владимира Всеволодовича». Он был дополнением к «Русской Правде» и «Правде Ярославичей» и во многом являлся ответом киевские события 1113 года. В частности, была ограничена процентная ставка по долгам. Теперь максимальный процент по долгам не мог превышать 20% годовых. Кроме того, в «Уставе» были статьи, которые облегчали участь зависимого и полузависимого населения (см. лекцию «Жители древнерусского государства). Таким образом, социальные противоречия были несколько сглажены.

2.      укрепление единства русского государства. Владимир Мономах: а) рассадил своих сыновей в ряде крупных городов (Новгород, Смоленск, Ростов, Суздаль); б) подчинил (хоть и на время) сыновей умершего в 1115 году Олега Святославича – Ольговичей; в) подавил мятеж сына Святополка II – волынского князя Ярослава.

3.      продолжение походов в степь. В 1116 году Владимир Мономах организовал новый большой поход против половцев, закончившийся успешно. В дальнейшем половецкие походы осуществляли его сыновья.

4.      покровительство культуре. При нем продолжилось активное строительство, был создан новый летописный свод под руководством монаха Сильвестра. Мономаху приписывают написание знаменитого «Поучения», своеобразного нравственного завещания своим сыновьям.

Владимир Мономах умер в 1125 году и великим киевским князем, в обход лествичного принципа престолонаследия, стал его старший сын Мстислав Великий, который в последние годы жизни Мономаха был фактическим соправителем старого князя. В то время на Руси было две основных политических силы – Мономаховичи (потомки Владимира Мономаха) и Ольговичи (потомки Олега Святославича Черниговского).

Несколько слов стоит сказать о так называемой «шапке Мономаха». Согласно распространенной версии, эту шапку – венец прислал Владимиру Мономаху его дядя – византийский император Константин IX Мономах. Такой вариант вполне возможен. Только маленькая загвоздка – та самая знаменитая «шапка Мономаха», которой венчались на царство все русские цари и которая сохранилась до наших дней (естественно пройдя за многие столетия ни одну реставрацию) появляется в только XIV веке, когда московскому князю Ивану Калите понадобилось обосновать свои претензии на общерусский престол. Не правда ли, любопытное совпадение?

Правление Мстислава Великого – последнего князя единой Киевской Руси. Что касается правления Мстислава Великого, то здесь возникает двоякое ощущение. С одной стороны он продолжил политику отца по укреплению Руси, боролся с междоусобицами, продолжил борьбу со степью и во многом снял половецкую угрозу (оттеснил многие половецкие племенные союзы за Дон и Волгу). Но с другой стороны, годы его правления – это последние годы русского государственного единства. Даже в летописи под 1132 годом (годом смерти Мстислава) записано: "И раздрася вся Русская земля...". На Руси начинается новая эпоха – эпоха политической раздробленности. Надо сказать, что наше государство в этом не было уникальным. В Западной Европе шли схожие процессы. Только там акцент делался на экономико-политический аспект, там наблюдались процессы феодальной раздробленности. Раздробленность же на Руси имела свою специфику. Мы уже отмечали в предыдущих лекциях, что на Руси можно говорить лишь об элементах феодализма, не более того. Раздробленность в нашей стране была в первую очередь политическая.